FÉLIX URABAYEN. EL REPUBLICANO REPRESALIADO QUE SOÑÓ EL PLAN BADAJOZ EN SU NOVELA "LA ÚLTIMA CIGÜEÑA"

Tiempo es de recordar  a todos aquellos personajes que, teniendo como marco nuestro Badajoz, el tiempo, inexorablemente, va retirando hacia los rincones del olvido.

Félix Urabayen Guindo no era extremeño. Nació en Navarra, en Ulzurrun (1883) donde su padre trabajaba como  celador de montes y es en Navarra donde Félix cursa la carrera de Magisterio, grado superior que obtiene el año 1902. 

Después de un tiempo  de recorrer distintos pueblos navarros, gana las oposiciones en 1907 . Con nuevas oposiciones, pasa a la Sección de Letras de Salamanca, recalando  en Toledo  como profesor de Pedagogía. Y es aquí, en la ciudad del mazapán y las buenas espadas, en un interín, viene a Badajoz para pasar el curso 1919-1920. Badajoz y el Guadiana conquistan su prosa y escribe su novela "La ultima cigüeña" avanzando  un bosquejo ideal de lo que sería el Guadiana y sus nuevos pueblos con una regulación adecuada. La novela se publica en 1921 y, entre otras cosas, pone a Badajoz en el panorama de las ciudades evocadas en novelas.

Urabayen era eminentemente prosista, un escritor  con el prisma siempre presente del ensayo a la hora de crear; en eso consiste su singularidad y valor. Su labor profesional es la pedagogía pero a la vez, un escritor de raza  relacionado con la élite  intelectual española de  Madrid, Toledo, Salamanca o Badajoz. En la tertulia literaria de Azaña entabla gran amistad con el futuro Presidente y con Osorio Gallardo, Bello, Marañón, , Olarra Garmendia (director de la editorial Espasa Calpe), Félix Lorenzo, Cansinos Assens, en reuniones  del Lyon d'Ors, Regina y Granja de Henar, donde coincidió con Antonio Machado, Valle Inclán...

Con la llegada de la República , se presentó por el Frente Popular  a las  elecciones  de Diputados a Cortes y Compromisarios por la jurisdicción de Toledo en 1936. Otros cargos públicos le fueron ofrecidos pero todos los rechazó.

No obstante, fue nombrado Consejero de Cultura , cargo que desempeñó hasta el inicio de la Guerra Civil.

En Toledo se había casado con  Mercedes Priede, profesora  de la Escuela Normal  y heredera de una de las familias más acomodadas de la ciudad, hija de los dueños del Hotel Castilla.Al parecer , esta circunstancia le procuró bastantes desafectos propios de  la envidia. En esta ciudad se hace novelista , tarea que continua durante el curso que estuvo en Badajoz , además de sus colaboraciones constantes en el Diario El Sol.

El 22 de Julio de 1936 se refugia en la embajada de Méjico en Madrid. Los representantes diplomáticos le ofrecen asilo en la capital mejicana y cátedras para él y su esposa. Urabayen, a pesar de la insistencia de Menéndez Pidal , Marañón y Pedro Rico, alcalde Madrid por aquellos días, rechaza el ofrecimiento. Obtiene  un nuevo destino hasta 1938 en Alicante. Regresó en 1939 y fue detenido en Atocha  y encarcelado en Conde de Toreno. En la cárcel conoció a Buero Vallejo y Miguel Hernández. Liberado por motivos de salud en 1940, este episodio fue uno más de los muchos crímenes y atropellos del bando sublevado durante una represión desmedida e injusta.. Sus tres últimos años vive en Navarra, dejando una novela "Bajo los robles navarros" publicada después de su muerte, en 1965.

En palabras de la Real Academia de la Historia, "Aunque su obra literaria nació y se desarrolló en Toledo, su afecto se repartió entre su tierra natal y la de adopción, a las que dedicó sendas trilogías y un número desigual de estampas. En tierras extremeñas, sitúa La última cigüeña (1921), con la que se anticipó treinta años al Plan Badajoz, pues expuso coherentes proyectos para industrializar el Guadiana, y en Madrid Tras de trotera, santera (1932), en donde narra los tiempos que precedieron a la República y su posterior triunfo."

Su novela "La última cigüeña" debería ser de lectura obligada, al menos en Badajoz.

HISTORIAS PERSONALES. AQUELLA NOCHE EN EL PALMAR DE TROYA

AQUELLA NOCHE EN PALMAR DE TROYA

Allá por el año 1968 en Sevilla la moda,la novedad , eran los sucesos que desde hacía poco tiempo venían teniendo lugar en El Palmar de Troya, un municipio de La Campiña sevillana. Desde hacía algún tiempo se contaba que unas niñas al regresar del colegio tuvieron una visión celestial que ellas mismas identificaron con la figura de la Virgen María. Poco tiempo después, las mismas niñas confesarían que esa historia se la habían inventado para justificar que a la vuelta del colegio se habían entretenido jugando. Pero la historia corrió por el municipio como la pólvora y, en poco tiempo, inundó de rumores y de sucesos mágicos la capital sevillana .

En aquellas fechas me encontraba residiendo en Sevilla, alojado en un hostal muy cerca de la Plaza Nueva en el que todos los huéspedes éramos estudiantes. El hostal estaba atendido por dos empleadas bastante crédulas en estas materias y nos tenían al día de todo lo que sucedía en el Palmar de Troya sobre todo los días 13 de cada mes, que no sé porqué se había asociado esta fecha, tan simbólica en las apariciones marianas, con los sucesos que supuestamente allí venían desarrollándose.

Debía ser por el mes de mayo, pues recuerdo que se acercaba la época de exámenes. Todos éramos estudiantes en el hostal pero de cuando en cuando, se alojaban algunos turistas de los muchos que suelen pasar por Sevilla .

En aquella ocasión, poco antes del habitual hora de la cena, llegó una pareja de franceses que venían haciendo un viaje por todas España y por supuesto habían incluido en el itinerario la la capital andaluza: Denise y Raimond, no hablaban, nada de español solamente francés y procedían del mismo París.

Se sentaron a nuestra mesa y casi al instante empecé a traducir lo que nos comentaban las dos empleadas que nos servían que por supuesto era sobre el tema del Palmar de Troya y sus apariciones que creían firmemente todo lo que alli pasaba. No tardaron los franceses en sugerir que podíamos acercarnos a comprobar aquellas maravillas milagrosas ,pues la localidad de Utrera no queda muy lejos de Sevilla. ellos viajaban utilizando un Citroën de 6 caballos y a nosotros y como por aquella época nos apuntábamos a un bombardeo, dijimos que sí; digo nosotros porque además de la pareja francesa había un compañero vasco por aquel entonces estudiante de Química y otro andaluz ,de la provincia de Málaga, que no recuerdo que estudiaba si es que lo hacía alguna vez y sin dudarlo, nos embarcamos en el viaje, rebasada ya las diez y media, en el renqueante Citroën.

Llegamos al lugar que era una finca perteneciente a la localidad del Palmar de Troya. Varios kilómetros antes de llegar al sitio de las supuestas apariciones, divinas filas de personas a ambos lados de la carretera, llevando velas encendidas y cantando la popular canción Mariana que se entona en dedicación a la Virgen de Fátima; otras rezaban el rosario en voz alta.

La oscuridad era prácticamente total, a lo lejos se divisaban algunos puntos luminosos que según pudimos apreciar a medida que nos acercábamos , eran los puntos de las apariciones milagrosas dónde se habían levantado altares, situados estratégicamente para que la multitud pudiera ir de uno a otro, como si de un viacrucis se tratara.

Las niñas primeras videntes, ya no tomaban parte en toda esta feria montada alrededor de su relato. Las velas iluminaban los altares, muy parecidos a las típicas Cruces de Mayo que durante este mes suelen adornar los patios andaluces. En algunos habían colocado estampas de la Virgen del Carmen, en otros, de la Virgen de los Dolores y creo que no faltaba ni la Esperanza de Triana. La finca se encontraba machacada de hoyos producidos por los pies de los devoto; allí estaba incluso el párroco de la localidad, dando aliento a aquella superchería pueblera. hacía pocos días que había aparecido por el lugar el vidente quedaría fama a todo este montaje, convirtiéndolo en uno de los negocios más florecientes de España, en una época de estrecheces económicas y de cambios sociales: Clemente Domínguez. Había llegado al Palmar para montar su espectacular número enseñando las llagas que había recibido, según él, del Todopoderoso Jesucristo. El altar dónde se encontraba Clemente realizando su espectacular y absurda farsa era el que más audiencia tenía daba los mensajes tópicos de todas estas apariciones marianas: el mundo está llegando a su fin, qué debemos rezar, pero introducía en su discurso que con oración y ayuda. Y no tenemos ninguna duda de que se estaba refiriendo a ayuda económica de los fieles.La gente, enfervorizada, entre rezos y sollozos, en las penumbras del campo, llegaba al éxtasis.

¿Quién era este Clemente Domínguez, el vidente Domínguez?

Clemente Domínguez había trabajado en la Compañía de Seguros San Rafael, fundada por él padre Serafín Madrid, hermano hospitalario de la Orden de San Juan de Dios, con el fin de recaudar fondos para el hospital de Sevilla. Clemente Domínguez era muy conocido en los ambientes homosexuales de Sevilla; tenía un apodo “La Voltio”. Junto a su pareja, el extremeño Manuel Alonso Corral, debió tener noticia de los sucesos de El Palmar y aquello que en principio no iba a ir a más allá y con la ayuda de un extranjero conocedor de este tipo de negocios, empezaron a hacerse con las riendas de los sucesos palmarianos.

Aquella noche nos enseñaba las manos, quitándose las vendas para que viéramos las llagas sangrantes que tenía en las palmas. En aquellos momentos, con voz toscamente impostada, nos decía hallarse en presencia de Jesucristo y nos transmitía sus absurdos mensajes. No podía comprender cómo una persona qué ha recibido las llagas divinas, el día antes podía estar, tan tranquilo tomándose un café y fumándose un puro en Via Veneto, una de las cafeterías más populares de Sevilla y después, ir al casino por aquel entonces ubicado en la calle Sierpes para hablar de toros y reir a carcajadas. Allí estaba en pleno trance divino.

Dejamos a Clemente fuimos a escuchar qué decía otro de los visionarios. Esta vez era un altar de la Virgen del Carmen flanqueado por dos velones rojos y una buena provisión de flores y un brasero dónde se quemaba incienso. El vidente de unos treinta años parecía más un sujeto qué va a la feria de su pueblo qué un contemplador de las divinidades celestiales, pues iba vestido con un traje azul camisa blanca y corbata roja como si hubiera salido de una boda. Estaba junto mi, sentado en una silla y de vez en cuando, interrumpía sus letanías y cerraba los ojos como si estuviera entrando en trance; Después continuaba con aire despistado, como si le costara mucho trabajo incorporarse a la realidad. En uno de esos descansos le pregunté que veía y me contestó en esos momentos no estaba viendo nada pero que aquella tarde había entrado en conversación con la Virgen; le pregunto de qué Virgen se trataba y me contestó qué era la Virgen del Carmen. La siguiente pregunta fue que cómo se le aparecía la Virgen con qué aspecto y me contestó que la veía igual que estaba en el cielo con una corona, un manto azul, un escapulario en la mano y en el otro brazo sosteniendo al niño, que daba bendiciones... exactamente el mismo cuadro que tenía el altar que se levantaba en aquel sitio. Tenía este vidente un cierto parecido con un torerillo aficionado que visitaba a mi padre en busca de algún articulillo o publicidad en el periódico para su presentación como novillero y que , curiosamente, se rajó al ver salir el primer toro y se fue corriendo de la plaza. Este vidente venia a hacer una faena más segura y era que había pensado que él también podría forrarse con este tinglado mariano. Mientras el vidente hablaba una ayudante le secaba el sudor. Alguien que estaba por allí, le pidió si nos podía echar una bendición de parte de la Virgen a todos los presentes; el vidente en mi opinión notó cierta sorna o cachondeo en la petición y cómo ya debía tener práctica en este tipo de asuntos, dijo que no podía hacerlo porque había allí personas que no creían, que no eran fieles y que por tanto estábamos condenados a arder en las llamas del infierno.

Nos alejamos del lugar y nos fuimos otra vez donde estaba el vidente Domínguez que en esos momentos, se encontraba de rodillas rezando ante su altar con un rosario en la mano y un escapulario colgado del cuello. Cuándo terminó la oración aquellas humanos que al parecer sangraban se apoyaron con fuerza en el reclinatorio sin sin aparente dolor ni molestia alguna. Ese fue el principio de un negocio que aún perdura, arrojando enormes beneficios.

Al día siguiente despedimos a la pareja francesa que nos había llevado a esta singular visita al Palmar de Troya. pero nosotros continuamos durante mucho tiempo contemplando al vidente Domínguez alternar y tomar copas en las principales y populares calles de Sevilla. Lo peor de todo es que hay gente que se lo cree a pesar de que los sucesos y la historia que se montó en el Palmar de Troya ha dejado por el camino a muchos desengañados. Sorprendente ver la cantidad de dinero que los andaluces inyectaban a lo que después fue la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz que, una vez que se hicieron con la titularidad del terreno de una finca que estaba ya prácticamente destrozada ,tuvieron allí su permanente reducto, provocando un cisma tan enorme como absurdo.

EL “BUEN HISTORIADOR Y “LA ALTURA INTELECTUAL”

EL “BUEN HISTORIADOR Y “LA ALTURA INTELECTUAL”

No hace mucho tiempo, esas dos expresiones me han llegado como respuesta a dos leves apuntes míos en la red social Facebook

En el primer caso, había escrito yo un comentario, más bien una apostilla, al mantra que se viene repitiendo, machaconamente, de los 140 años de honradez del PSOE; en esta ocasión, para ser exactos, se expresaba “140 años de logros sociales en España”.Simplemente apuntaba que en ese periodo de tiempo, deberíamos descontar los años de excesos, venganzas, torturas, violaciones y asesinatos, que cometieron los socialistas durante el periodo de preguerra y guerra civil, destacando por su vileza los cometidos desde las filas del Frente Popular y las bandas de delincuentes que habían sacado de las cárceles españolas.

Ahí es donde recibo el escueto comentario “Qué buen historiador eres”. Escrito así, en una red social, la expresión puede tener varias interpretaciones, pues, como es lógico, la red no tiene ningún algoritmo que nos permita conocer si es sarcasmo, doble intención, halago o respuesta corta, en extensión o argumentos. Si es halago, inmerecido lo considero, ya que, de momento sólo he aportado dos libros de historia local (esa pequeña historia que se refugia en los rincones) de los otros nada puedo decir pues desconozco la intencionalidad de la frase.

Hora es de advertir, que el PSOE y muchos simpatizantes vienen ocultando su turbio pasado y revistiendo de carácter angélico ciertas partes de su historia. No solo el PSOE, los partidos de la derecha tambien lo han hecho durante años y éso a los “buenos historiadores”, no nos gusta. Mejor nos sentiríamos, todos los españoles, si pidiéramos perdón , como ha hecho el Presidente de Alemania a Polonia, con motivo del 80 Aniversario de la II Guerra Mundial.

Pero la Historia es la Historia y el César reclama su parte. Ni siquiera voy a referirme a los asesinatos masivos de Paracuellos del Jarama y otros casos más conocidos, organizados desde la Dirección General de Orden Público , comandados por Santiago Carrillo y su lugarteniente Serrano Poncela. No, prefiero recordar los días de sangre y odio del PSOE, con sus persecuciones a través del Frente Popular, las chekas madrileñas dependientes directamente de los socialistas y de otras en las que tuvieron participación. Y las quemas de conventos e iglesias en preguerra, o el asesinato cobarde de José Calvo Sotelo, a manos de los pistoleros de Indalecio Prieto, después de haber sido amenazado de muerte en el Congreso. Pablo Iglesias ya justificaba la violencia, cuando en su primera intervención en el Congreso, vociferó que si había triunfo conservador, era necesaria la violencia física contra el jefe de los conservadores.

Eso hicieron con Calvo Sotelo, reventándole la cabeza de un tiro y arrojando su cadáver, a las puertas de un cementerio, como si fuera un trapo. Hecho curioso es que el jefe de los asesinos, confesó el crimen al diputado extremeño Juan Simeón Vidarte que, después de unos minutos de estupor, en vez de denunciarlo, le aconsejó que se escondiera hasta que el asunto se enfriara. Era el capitán de la Guardia Civil, Fernando Condé, que fue a buscar refugio a casa de Margarita Nelken. Fue amnistiado y poco tiempo después murió en acción de guerra.

Las chekas de Madrid ( en otras provincias también las hubo ) eran cárceles privadas del pueblo donde se llevaba a los secuestrados para ejercer sobre ellos la tortura, las violación , el robo y el asesinato, después – en ciertos casos-de un juicio ridículo y sin garantías, por parte tribunales populares.

EL PSOE tuvo 35 chekas en Madrid, gobernadas por milicianos frente populistas y bandidos de todas clases, perpetrando desmanes y robos. Agapito García Atadell, ladrón y delincuente en varias áreas, tenía dos a su cargo, además de la temida “Brigada del Amanecer”, dedicada a “paseos” y robos.

Todo ésto está en la Historia, no se puede tapar. Y lo peor de todos es que eran matanzas organizadas no sólo para eliminar adversarios políticos, otros de sus objetivos eran el robo, el expolio y la venganza. No se trataba de “ grupos incontrolados”, como se viene repitiendo, era un genocidio organizado desde las altas instancias, utilizando las listas del censo electoral (para comprobar la significación política) y las listas robadas a asociaciones religiosas y fusilar a sus integrantes, en una persecución orquestada contra el clero y sus feligreses. En los registros arbitrarios que efectuaban, tener un rosario o una estampa, era sentencia de muerte y el consabido robo y allanamiento del hogar.

Ése es el periodo que hay que descontar porque, afortunadamente , es tiempo pasado y los partidos, tuvieron que renacer en la paz y convivencia que los españoles les brindamos en la Transición.

De otra parte, otro comentario, en la misma red social, expresaba que con un comentario sobre Rafael Alberti, demostraba mi “altura intelectual”

En dicho comentario opinaba que Rafael Alberti no me parecía buen poeta ni persona digna de confianza, basando esta afirmación en su relación con Miguel Hernandez, mejor poeta, más honrado y solidario, a quien Alberti “olvidó” incluir en el listado de refugiados en Chile y no facilitó su embarque en el aeropuerto de Monovar en un avión Dragon, francés, que en principio tenia destino la ciudad de Orán.

La enemistad entre Alberti y Hernández venía de lejos, cuando el suceso del Palacio de los Heredia, en Madrid. Miguel Hernandez, después de batallar en trincheras, se acercaba al Palacio de los Heredia , donde tenían lugar las reuniones del “neoseñoritismo del Mono AzuL”, donde se tomaban esperpénticas decisiones, se comía y se trasegaba de lo mejor, mientras Madrid se moría de hambre. Allí se presentó Miguel Hernández, sudado del frente y al ver los restos de la comilona escribió en una pizarra que había en la sala: “Aquí hay mucho hijo de puta y mucha puta”; dado que la única mujer que estaba presente era María Teresa León, ésta le dio a Hernández un puñetazo con tal fuerza que le arrancó un diente. Y Alberti y otros le dejaron abandonado a su suerte en Monovar, volando hacia Orán, en compañía de La Pasionaria.

Otro de los hechos que perfilan al personaje es su artículo periodístico titulado “A paseo” donde señala a intelectuales, poniéndoles una diana en la espalda, asesinados en Paracuellos, entre ellos, “su amigo “ Muñoz Seca. No movió un dedo para salvarlo.

La Historia tiene su lugar y ese lugar nunca es el olvido.

HISTORIA DE UNA VOZ. APROXIMACIÓN A LA VIDA Y OBRA DEL TENOR DE DON BENITO MANUEL PAREDES LOZANO

En breve saldrá de imprenta mi nuevo trabajo "Historia de una voz"Aproximación a la vida y obra del tenor de Don Benito Manuel Paredes Lozano", editado por la Delegación de Cultura del Ayuntamiento  de Don Benito y la colaboración de la Revista de Historia  Antigua de la comarca.

Creo que la obra contribuye a la historia local de Extremadura rescantando del olvido una figura de la lírica española, sumida en circunstancias que condicionaron su vida artística y personal.

El tenor Paredes vivió sus grandes triunfos en la Italia de los años 20 del pasado siglo y las necesidades y penurias de una España de postguerra, después de un doloroso exilio,  con Extremaduray su pueblo siempre  presentes, dedicándole sus más sentidas composiciones.

LOS TRENES DE LOS DESEOS (EN EXTREMADURA)

LOS TRENES DE LOS DESEOS

(EN EXTREMADURA)

“... Los trenes de los deseos van al contrario de la realidad”. Al menos así cantaba Adriano Celentano en la canción “Azzurro”. Eso es lo que pasa actualmente en Extremadura: las aspiraciones de una buena comunicación ferroviaria y las intenciones políticas van por otro lado. El resultado a la vista está: somos ,momentáneamente, la novedad de los medios y carbón encendido de  redes sociales; todo ello por noticias de vergüenza, donde quedamos retratados como una Comunidad Autónoma de cuarta división, con entrada de gallinero en el concurso de presupuestos e inversiones. Es evidente que , en ciertos ambientes políticos, se piensa y se desea una Extremadura remanso y paraíso, relax y recreo de políticos, urbanitas con poderío y demás farándula petarda. En gran medida, esa reserva verde , ese edén del suroeste , no casa bien con la industrialización, la inversión , los grandes proyectos y, como el extremeño es poco dado a la protesta y el bochinche, la región va hacia atrás a buen ritmo; cualquier día nos encontramos en el cine con el NODO en blanco y negro.

Desciendo, por parte de madre, de ferroviarios de varias generaciones y he pasado cierto tiempo en el campo de Extremadura, al lado de estaciones que ya no existen; he conocido las casillas de vías y obras, el trabajo en las oficinas de factores y jefes, el tren integrado en el paisaje de Extremadura. Ese tren hoy se ha quedado antiguo pero en su momento, mantenía a nuestra región fielmente conectada al resto de España. Uno de los nudos ferroviarios más importantes era el de Mérida, creado principalmente para sacar la gran producción del Matadero Industrial. Teníamos algunos pellizcos de lujo ferroviario como el automotor , los trenes Ter, Taf... que sustituyeron a las clásicas máquinas de vapor, modelo Compound, alimentadas con brisquetas de carbón, almacenadas en el tendel. Eran lentos comparados con los que hoy circulan en otras regiones.

Todos hemos tenido algo de culpa al consentir que se desmantelara la red ferroviaria- sobre todo durante el largo reinado del gobierno socialista- porque parece que cuando se trata de defender los intereses de los extremeños ante las instancias nacionales, nuestros políticos se meten la lengua en el orto, no vaya a ser que vuele alguna colleja politica que les mande al destierro como al Cid Campeador, que al menos tuvo Babiecas para ir “al destierro con doce de los suyos”. No caerá esa breva de ninguna higuera, que por ahora lo que hay por aquí, son acomodaticios blandengues y llevan  mucho tiempo “sonriendo a los de arriba que son machos y son muchos”.

Asi, el problema del tren en Extremadura es algo que exige verter dignidad por muchas razones. Y si el Presidente de la Junta no se desplaza a Madrid “con la escopeta cargá”, como en el pasodoble “Juan Salvador”, habrá demostrado altura política cero y si a éso le sumamos las maniobras de distracción y chinchines como organizar una manifa en Cáceres, evitando ruido en la capital para no molestar al Jefe “durmiendo entre los trigales verdes”, apaga la luz, Mariluz; bueno la luz se apagó en el tren en el otro día, cuando RENFE se cubrió de gloria y bochorno, como Cagancho en Murcia. Eso sí, a destiempo, mandó a un ejecutivo estirado, más triste que un quinqué de petroleo, a balbucir excusas peregrinas, que eran una bufonada de libro.

Extremadura no debe consentir este dislate. Tiene herramientas para ello, ya sugeridas en varios escritos que por ahí circulan. Todos los políticos que componen el arco parlamentario de Extremadura, tienen que comunicar al Presidente del Gobierno la retirada de voto, que se ha acabado lo que se daba y que era poca cosa, promesa llevada  a efecto si el gobierno no aprueba en serio y con prioridad absoluta, las inversiones y todo lo necesario para empezar a solucionar este gravísimo problema , firmado con tinta de la buena y no con “extracto de cachondina”, que es lo que han venido haciendo unos y tragando otros.

El tren en Extremadura ni siquiera traquetea como en el poema de Chamizo, es un zombie descacharrado, peor que la diligencia que saliendo de Badajoz llegaba a Madrid a los tres días; digo peor, porque en aquellos tiempos, era el lujo de los caminos, con parada y fonda.

Hay que afilar papeletas para que en las próximas urnas, si no cumplen, los mandemos a escardar cebollinos o a organizar manifestaciones “con doce o más de los suyos” a las sierras de Carija, donde sobra  espacio.